s谩bado, 28 de febrero de 2026

ICIAR EMANUEL REYES DEL SUR

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"ICIAR EMANUEL"
(REYES DEL SUR)
DOMICILIO: CALLE TEZOZOMOC MZ.40 LT.1
ESQ. ILHUICAMINA COL. AMPL. LOS REYES CULHUACAN
DELEGACION IZTAPALAPA CP 09840 MEXICO DF.
HORARIOS DE CULTOS:
DOMINGOS 11:00 AM,
ESCUELA DOMINICAl,
16:00 PM CULTO DE ADORACION,
MARTES Y JUEVES 19:30 CULTO FAMILIAR,
SEAN BIENVENIDOS SIEMPRE
PARA LA GLORIA DE DIOS.



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s谩bado, 1 de marzo de 2025

La Hermen茅utica

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La hermen茅utica: ya mucho se ha escrito de la hermen茅utica; tratar茅 de no caer en repeticiones y que les sea de inter茅s en esta p谩gina. Comenzar茅 con dos ejemplos para entender mejor qu茅 es la hermen茅utica. La hermen茅utica es como ponerse unos anteojos que pediste prestados y, con ellos, leer un pasaje de las Sagradas Escrituras. ¿Qu茅 pasa? Te invito a interactuar conmigo. A) ves borroso (s铆 o no) B) te desesperas y ya no quieres leer porque no entiendes nada (s铆 o no) C) al forzar tanto la vista comienzas a que te llores los ojos y no ves bien (s铆 o no) D) y por 煤ltimo comienzas a suponer lo que le铆ste es correcto y as铆 lo ense帽as a otro (s铆 o no) Usar la hermen茅utica significa buscar el significado real de lo que Dios quiso decir, no lo que nosotros inventamos , colocarse los lentes correctos para una excelente interpretaci贸n y mejor aplicaci贸n. Segundo ejemplo . Cruzar el rio; A) Est谩s a la orilla del r铆o est谩 calmado y tienes una barca y te subes y comenzar a remar rumbo a la otra orilla te empieza a dar miedo y te regresas, no sabes lo que hab铆a del otro lado, pero com ienzas a decirle a la gente lo que supones que hab铆a ya que solo viste algo y lo tomaste como si hubieras ido al lugar (s铆 o no) B) Lo vuelves a intentar, pero ahora llegas a la otra orilla, caminas te detienes a la mitad y te regresas pensando que ya viste todo y comenzar a hablar de ese lugar como si lo hubieras conocido todo (s铆 o no) En la hermen茅utica es como nuestro texto de oro Mateo 6:33 El contexto. Un vers铆culo fuera de su contexto es como un mensaje de texto cortado; se puede malentender f谩cilmente. Siempre hay que leer lo que est谩 antes y lo que est谩 despu茅s (conocer por completo el otro lugar) Haremos un peque帽o ejercicio en el cual lo dejar茅 esperando sus comentarios y trataremos este texto de la Biblia utilizando la hermen茅utica . Hechos 8:26 al 39 paz de Dios Nota: Utilicen los lentes adecuados, pasen a la otra orilla y con贸zcanla toda Para interpretar un texto antiguo se requiere mucha precauci贸n es por eso que se han construido una serie de par谩metros y reglas que nos ayudan a interpretar adecuadamente los escritos del pasado a esa disciplina de establecer dichas reglas de interpretaci贸n se le llama hermen茅utica todo creyente comprometido con la verdad deber铆a estudiar esta disciplina teol贸gica la cual nos permite entender el mensaje  original de las escrituras y discernir su aplicaci贸n en contextos contempor谩neos entre las reglas m谩s populares de la hermen茅utica b铆blica se encuentran las siguientes  regla n煤mero 1.- interpretar la Biblia con la Biblia los pasajes dif铆ciles deben ser comprendidos a la luz de otros textos b铆blicos que aborden el mismo tema  regla n煤mero 2.- considerar el contexto hist贸rico y cultural es esencial entender las costumbres el entorno y las circunstancias hist贸ricas en las que se escribieron los textos b铆blicos  regla n煤mero 3.- identificar el g茅nero literario la Biblia contiene diferentes g茅neros como narrativo La poes铆a leyes profec铆a y cartas cada uno de los cuales debe interpretarse seg煤n sus propias caracter铆sticas  regla n煤mero 4.- examinar el significado de las palabras en el idioma original muchas palabras hebreas arameas y griegas tienen matices que no siempre se traducen directamente a otros idiomas  regla n煤mero 5.- tener en cuenta el contexto inmediato es importante leer los vers铆culos que rodean un pasaje para captar su significado completo regla n煤mero 6.- orar y buscar la gu铆a del esp铆ritu para los creyentes la interpretaci贸n de la Biblia es tambi茅n un ejercicio espiritual y se considera que el esp铆ritu Santo es el que ilumina nuestro entendimiento sobre el texto b铆blico la hermen茅utica b铆blica es importante porque nos permite; comprender correctamente el mensaje central de las escrituras  evitar malentendidos o interpretaciones fuera de contexto que puedan llevar a errores doctrinales  aplicar las ense帽anzas b铆blicas de manera apropiada y relevante en nuestras vidas  Apreciar la riqueza en profundidad  de los textos b铆blicos en su contexto original en resumen la hermen茅utica b铆blica es una herramienta esencial para todo aquel que desee profundizar en el estudio de las escrituras y vivir de acuerdo con su ense帽anza respetando el mensaje divino y el contenido en sus p谩ginas  Gracias por la atenci贸n y Dios les bendiga.

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Pastor Ordenado

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¿饾悞饾悁饾悂饾悎饾悁饾悞 饾悙饾悢饾悇 饾悑饾悁 饾悎饾悅饾悎饾悁饾悜 饾悋饾悁 饾悘饾悜饾悗饾悅饾悢饾悜饾悁饾悆饾悗, 饾悆饾悇饾悞饾悆饾悇 饾悞饾悢饾悞 饾悘饾悜饾悎饾悓饾悇饾悜饾悗饾悞 饾悁脩饾悗饾悞, 饾悗饾悜饾悆饾悇饾悕饾悁饾悜 饾悆饾悇饾悂饾悎饾悆饾悁饾悓饾悇饾悕饾悡饾悇 饾悁 饾悞饾悢饾悞 饾悓饾悎饾悕饾悎饾悞饾悡饾悜饾悗饾悞? Este hist贸rico certificado, expedido en 1952 por la Iglesia Cristiana Interdenominacional, nos permite observar algo importante acerca de la manera en que nuestros antecesores entend铆an el ministerio pastoral: no solamente como un llamado personal, sino como una responsabilidad que deb铆a ser reconocida y respaldada por la Iglesia. El documento declara que el Hno. Jacob S谩nchez hab铆a sido “饾拝饾拞饾拑饾拪饾拝饾拏饾拵饾拞饾拸饾挄饾拞 饾拹饾挀饾拝饾拞饾拸饾拏饾拝饾拹 饾拺饾拏饾挀饾拏 饾拞饾拲 饾懞饾拏饾拸饾挄饾拹 饾懘饾拪饾拸饾拪饾挃饾挄饾拞饾挀饾拪饾拹” y lleva el aval de las autoridades del movimiento: el 饾悋饾惂饾惃. 饾悈饾悶饾惀饾悽饾惄饾悶 饾悞谩饾惂饾悳饾悺饾悶饾惓 饾悓., 饾悆饾悽饾惈饾悶饾悳饾惌饾惃饾惈 饾悵饾悶饾惀 饾悓饾惃饾惎饾悽饾惁饾悽饾悶饾惂饾惌饾惃, 饾惒 饾悶饾惀 饾悋饾惂饾惃. 饾悏饾惃饾悮饾惇饾惍饾悽饾惂 饾悑饾悽饾惂饾悮饾惈饾悶饾惉 饾悞., 饾悁饾惂饾悳饾悽饾悮饾惂饾惃 饾悵饾悶饾惀 饾悓饾惃饾惎饾悽饾惁饾悽饾悶饾惂饾惌饾惃. 饾懍饾挃饾挄饾拞 饾拺饾拞饾拻饾挅饾拞帽饾拹 饾拝饾拹饾拕饾挅饾拵饾拞饾拸饾挄饾拹 饾拤饾拪饾挃饾挄o饾挀饾拪饾拕饾拹 饾拸饾拹饾挃 饾拝饾拞饾拫饾拏 饾拡饾挀饾拏饾拸饾拝饾拞饾挃 饾拞饾拸饾挃饾拞饾拸饾拏饾拸饾挍饾拏饾挃. La ICI entendi贸 que quien sirve en el ministerio necesita 饾拺饾挀饾拞饾拺饾拏饾挀饾拏饾拕饾拪贸饾拸, 饾拝饾拹饾拕饾挄饾挀饾拪饾拸饾拏, 饾拕饾拏饾挀饾拏饾拕饾挄饾拞饾挀 饾挌 饾挀饾拞饾拕饾拹饾拸饾拹饾拕饾拪饾拵饾拪饾拞饾拸饾挄饾拹 饾拞饾拕饾拲饾拞饾挃饾拪饾拏饾挃饾挄饾拪饾拕饾拹. Por ello, a trav茅s de su historia ha procurado la formaci贸n de sus obreros, incluyendo la preparaci贸n teol贸gica, para que quienes ense帽an y pastorean al pueblo de Dios est茅n 饾悳饾悮饾惄饾悮饾悳饾悽饾惌饾悮饾悵饾惃饾惉 para tan grande responsabilidad. La ordenaci贸n ministerial tampoco debe entenderse simplemente como recibir un nombramiento o un documento. El certificado es el testimonio visible de algo mucho m谩s profundo: 饾挅饾拸饾拏 饾懓饾拡饾拲饾拞饾挃饾拪饾拏 饾拻饾挅饾拞 饾拞饾挋饾拏饾拵饾拪饾拸饾拏, 饾挀饾拞饾拕饾拹饾拸饾拹饾拕饾拞 饾挌 饾拏饾挆饾拏饾拲饾拏 饾拏 饾拻饾挅饾拪饾拞饾拸饾拞饾挃 饾拤饾拏饾拸 饾挃饾拪饾拝饾拹 饾拲饾拲饾拏饾拵饾拏饾拝饾拹饾挃 饾拺饾拏饾挀饾拏 饾挃饾拞饾挀饾挆饾拪饾挀. Esto armoniza con el principio b铆blico: “饾懛饾挀饾拹饾拕饾挅饾挀饾拏 饾拕饾拹饾拸 饾拝饾拪饾拲饾拪饾拡饾拞饾拸饾拕饾拪饾拏 饾拺饾挀饾拞饾挃饾拞饾拸饾挄饾拏饾挀饾挄饾拞 饾拏 饾懌饾拪饾拹饾挃 饾拏饾拺饾挀饾拹饾拑饾拏饾拝饾拹, 饾拕饾拹饾拵饾拹 饾拹饾拑饾挀饾拞饾挀饾拹 饾拻饾挅饾拞 饾拸饾拹 饾挄饾拪饾拞饾拸饾拞 饾拝饾拞 饾拻饾挅饾拞 饾拏饾挆饾拞饾挀饾拡饾拹饾拸饾挍饾拏饾挀饾挃饾拞, 饾拻饾挅饾拞 饾挅饾挃饾拏 饾拑饾拪饾拞饾拸 饾拲饾拏 饾拺饾拏饾拲饾拏饾拑饾挀饾拏 饾拝饾拞 饾挆饾拞饾挀饾拝饾拏饾拝”. 饾煇 饾懟饾拪饾拵饾拹饾挄饾拞饾拹 饾煇:饾煆饾煋 Tambi茅n nos recuerda la exhortaci贸n apost贸lica: “饾懟饾拞饾拸 饾拕饾挅饾拪饾拝饾拏饾拝饾拹 饾拝饾拞 饾挄饾拪 饾拵饾拪饾挃饾拵饾拹 饾挌 饾拝饾拞 饾拲饾拏 饾拝饾拹饾拕饾挄饾挀饾拪饾拸饾拏”. 饾煆 饾懟饾拪饾拵饾拹饾挄饾拞饾拹 饾煉:饾煆饾煍 Han pasado m谩s de siete d茅cadas desde la expedici贸n de este certificado, pero su mensaje sigue vigente: el ministerio cristiano merece ser tomado con seriedad. 饾悕饾惃 饾悰饾悮饾惉饾惌饾悮 饾悶饾惀 饾悶饾惂饾惌饾惍饾惉饾悽饾悮饾惉饾惁饾惃. 饾悕饾惃 饾悰饾悮饾惉饾惌饾悮 饾惉饾悮饾悰饾悶饾惈 饾悺饾悮饾悰饾惀饾悮饾惈. 饾悕饾惃 饾悰饾悮饾惉饾惌饾悮 饾惀饾惀饾悮饾惁饾悮饾惈饾惉饾悶 饾惄饾悮饾惉饾惌饾惃饾惈. El obrero necesita conocer las Escrituras, prepararse, guardar la sana doctrina, mostrar un testimonio digno y ser debidamente reconocido para el ministerio. Este documento de 1952 no es solamente una pieza de nuestra historia. Es tambi茅n testimonio de una generaci贸n que comprendi贸 que servir en el Santo Ministerio era una responsabilidad que deb铆a ejercerse con orden, preparaci贸n y reverencia delante de Dios. 饾懠饾拸饾拏 饾拤饾拞饾挀饾拞饾拸饾拕饾拪饾拏 饾拻饾挅饾拞 饾挆饾拏饾拲饾拞 饾拲饾拏 饾拺饾拞饾拸饾拏 饾拕饾拹饾拸饾拹饾拕饾拞饾挀, 饾拕饾拹饾拸饾挃饾拞饾挀饾挆饾拏饾挀 饾挌 饾挄饾挀饾拏饾拸饾挃饾拵饾拪饾挄饾拪饾挀 饾拏 饾拲饾拏饾挃 饾拸饾挅饾拞饾挆饾拏饾挃 饾拡饾拞饾拸饾拞饾挀饾拏饾拕饾拪饾拹饾拸饾拞饾挃.

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40 Escritores Biblicos

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40 escritores distintos 1600 a帽os de historia y un solo libro, La Biblia es la obra m谩s grande jam谩s escrita y su primera parte el antiguo testamento es el fundamento, sobre el cual se construye todo lo dem谩s en la Biblia. hay algo 煤nico 66 libros que nos revelan el pasado nos explican el presente y nos dan esperanza para el futuro el antiguo testamento con 39 libros se divide en tres bloques perfectos; Po 17 libros de historia, 5 de poes铆a y otros 17 de profec铆a el antiguo testamento promete, el nuevo testamento cumple y lo que viene es todav铆a m谩s asombroso El texto original se redact贸 principalmente en tres idiomas distribuidos de la siguiente manera: 1. Hebreo Casi todo el Antiguo Testamento. Era la lengua materna del pueblo de Israel. 2. Arameo Secciones espec铆ficas del Antiguo Testamento. Idioma emparentado con el hebreo, usado en partes de los libros de Esdras, Daniel y un vers铆culo de Jerem铆as. 3. Griego (Koin茅) Todo el Nuevo Testamento. El "koin茅" era el griego com煤n, el idioma m谩s hablado y entendido en todo el Imperio Romano durante la 茅poca de Jes煤s y los ap贸stoles. La Biblia se escribi贸 en tres continentes diferentes. Asia: Es donde se redact贸 la gran mayor铆a del texto. Incluye todos los libros del Antiguo Testamento y varios del Nuevo Testamento. Los lugares principales fueron Israel, Babilonia (actual Irak) y Persia (actual Ir谩n). 脕frica: Se escribieron partes importantes aqu铆. Mois茅s redact贸 los primeros libros (el Pentateuco) en el desierto de Egipto y la pen铆nsula del Sina铆. Europa: Aqu铆 se escribieron varios libros del Nuevo Testamento. El ap贸stol Pablo redact贸 muchas de sus cartas desde prisiones en Roma (Italia) y viajando por Grecia. Tambi茅n el ap贸stol Juan escribi贸 el Apocalipsis desde la isla de Patmos (Grecia). empecemos con los primeros 17 libros de historia, los primeros 05 los conoces son El pentateuco g茅nesis, 茅xodo, lev铆tico, n煤meros, Deuteronomio, en estos 5 libros sucede algo historico Israel nace como naci贸n escogida redimida disciplinada e instruida todo el drama humano comienza aqu铆 la creaci贸n del mundo el diluvio Abraham Mois茅s la liberaci贸n de Egipto, y entonces llegan los 12 libros hist贸ricos siguientes que narran la conquista de la tierra prometida el tiempo de los jueces el nacimiento de la monarqu铆a con Sa煤l y David la gloria del reino con Salom贸n y luego la divisi贸n Israel se parte en dos el norte cae en manos de asiria el sur Jud谩 cae ante Babilonia el cautiverio la humillaci贸n el exilio y despu茅s el regreso Una historia de destrucci贸n y restauraci贸n que lleva exactamente lo que su nombre dice historia los cinco libros de poes铆a job salmos proverbios Eclesiast茅s y cantares ellos no cuentan la historia la detienen mientras los libros hist贸ricos narran lo que pas贸 los po茅ticos revelan c贸mo se sinti贸 hablan de lo que todos vivimos dolor adoraci贸n sabidur铆a amor prop贸sito Has le铆do el salmo 23 y sentido que describ铆a tu propia vida, Jehov谩 es mi pastor nada me faltar谩 en lugares de delicados pastos me har谩 descansar junto a aguas de reposo me pastorear谩 no es coincidencia la experiencia humana no ha cambiado en 3000 a帽os estos libros son un puente una en el pasado de la historia con el futuro de la profec铆a los 17 libros de profec铆a aqu铆 la cosa se pone seria estos libros tienen un doble prop贸sito y los dos son completamente honestos primero condenaci贸n el pueblo ha fallado ha abandonado a Dios ha ca铆do en la idolatr铆a y los profetas no se callan predican aunque les cueste la vida y muchas veces les costaba, exactamente eso segundo consolaci贸n a pesar del juicio hay esperanza c贸mo los profetas apuntan hacia el futuro hacia la restauraci贸n del pueblo hacia la venida de alguien que lo va a cambiar todo hacia El mes铆as algunos de esos eventos pronosticados ya se han cumplido otros todav铆a esperan su momento y lo m谩s impactante fueron escritos siglos antes de que ocurrieran esto es la precisi贸n de un Dios que habla desde fuera del tiempo la mejor manera de entender el antiguo testamento entero es conocer a 15 personas Ad谩n, No茅, Abraham, Isaac, Jacob, Jos茅, Mois茅s, Josu茅, los jueces, Sa煤l, David, Salom贸n, los reyes, los profetas y los tres caudillos del regreso zorobabel, Esdras y nehem铆as 15 figuras como 15 pilares colocados a trav茅s del tiempo cada uno conecta con el anterior cada uno prepara al siguiente y juntos forman el esqueleto completo del antiguo testamento pi茅nsalo as铆 si sabes qui茅nes son qu茅 hicieron y c贸mo encajan nunca m谩s vas a leer la Biblia sinti茅ndote perdido ahora quiero que imagines un mapa a lo largo de unos 4,000 a帽os el pueblo del antiguo testamento hizo seis grandes migraciones, seis movimientos que definen toda la historia 1 de eden a ur de los caldeos 2 de ur a canan el llamado de Abraham 3 de Israel a Egipto 4 de Egipto a Israel 5 de Israel a Babilonia 6 de Babilonia a Israel seis viajes seis cap铆tulos de una historia que va de la ca铆da a la restauraci贸n La restauraci贸n y si los conoces en secuencia el mapa completo del antiguo testamento en tu cabeza el antiguo testamento no es un libro viejo y dif铆cil es un mapa una cadena una promesa escrita durante 16 siglos por 40 escritores que nunca se conocieron entre s铆 y sin embargo contaron la misma historia Recuerda la historia b铆blica es interesante, aprende y comparte. Dios te bendiga.

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Hno. Alberto Blasco Ascencio

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Alberto Blasco Ascencio: un legado de ense帽anza para la Iglesia Al hablar de los hombres que contribuyeron al fortalecimiento doctrinal de la Iglesia Cristiana Interdenominacional, es imposible no recordar al Hno. Alberto Blasco Ascencio, pastor, maestro y uno de los te贸logos m谩s influyentes en la historia de nuestra denominaci贸n. Su ministerio se distingui贸 por una profunda dedicaci贸n al estudio de las Sagradas Escrituras, la ense帽anza de la sana doctrina y la formaci贸n de nuevas generaciones de obreros, predicadores y pastores. En una 茅poca en la que la Iglesia experimentaba crecimiento y expansi贸n, Dios lo utiliz贸 para ayudar a consolidar la ense帽anza b铆blica que ha caracterizado a la ICIAR a lo largo de los a帽os. Su obra m谩s conocida es el manual "Teolog铆a", ampliamente reconocido dentro de la Iglesia como la "Teolog铆a del Hno. Alberto Blasco". Este material se convirti贸 en una herramienta fundamental para la preparaci贸n ministerial, sirviendo durante d茅cadas como texto de consulta y estudio en la formaci贸n de obreros y l铆deres cristianos. A trav茅s de sus escritos y ense帽anzas abord贸 temas esenciales de la fe cristiana, tales como la personalidad y los atributos de Dios, la Trinidad, la salvaci贸n, la santificaci贸n, la autoridad de las Escrituras y la esperanza eterna del creyente. Su objetivo siempre fue que la fe de la Iglesia estuviera firmemente fundamentada en la Palabra de Dios. Adem谩s de su labor como escritor y maestro, fue conferencista en reuniones ministeriales, convenciones y actividades juveniles. Muchos recuerdan su capacidad para explicar verdades profundas de manera sencilla y pr谩ctica, as铆 como su inter茅s genuino por el crecimiento espiritual de la juventud y de quienes se preparaban para servir al Se帽or. Aunque ya parti贸 a la presencia de Dios, su legado contin煤a vivo. Sus libros, apuntes, grabaciones y conferencias siguen siendo de bendici贸n para la Iglesia y contin煤an formando a nuevas generaciones de creyentes comprometidos con la sana doctrina. Damos gracias a Dios por la vida de este siervo fiel, cuyo ministerio dej贸 una huella profunda en la educaci贸n teol贸gica de la ICIAR y cuya influencia contin煤a siendo visible en la vida y formaci贸n de muchos ministros y congregaciones. "Lo que has o铆do de m铆 ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id贸neos para ense帽ar tambi茅n a otros." — 2 Timoteo 2. Las fotograf铆as, documentos y materiales hist贸ricos compartidos en esta p谩gina han sido obtenidos de fuentes p煤blicas y se publican 煤nicamente con fines informativos, hist贸ricos y de preservaci贸n de la memoria de la Iglesia Cristiana Interdenominacional A.R. (ICIAR). Nuestro prop贸sito no es lucrar ni apropiarnos de material ajeno, sino reconocer el legado de los hermanos y hermanas que Dios utiliz贸 para la extensi贸n de Su obra. Si alg煤n contenido afecta derechos de autor o de imagen, favor de comunicarse con nosotros y ser谩 retirado o corregido de inmediato y con toda disposici贸n. Gracias por ayudarnos a conservar la historia para las nuevas generaciones

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Hno. Felipe S谩nchez Mu帽iz

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MI TESTIMONIO / UNA ORACI脫N QUE SOLO DIOS CONOCE (Testimonio expresado ante las autoridades con motivo del Abanderamiento de los Presbiterios de la I.C.I.R.M.A.R., en la ciudad de Oaxaca, el 20 de noviembre de 1993). "Fui un vicioso consuetudinario. Ca铆 en el vicio del alcohol y hasta los 21 a帽os llev茅 una vida triste, siendo motivo de verg眉enza para mi madre, que era viuda. Una noche asist铆 al Templo de Portales y escuch茅 predicar al Hno. Josu茅 Mej铆a Hern谩ndez sobre la par谩bola del hijo pr贸digo. Aquel mensaje describ铆a exactamente mi condici贸n. No pude resistir m谩s y, por primera vez en mi vida, me arrodill茅 delante de Dios sin saber qu茅 decir, pues siempre hab铆a sido antirreligioso. Mi padre hab铆a sido revolucionario y nunca permiti贸 que nos ense帽aran alguna religi贸n. Sin embargo, aquella noche ocurri贸 algo que solamente Dios conoce. Llor茅 delante de Su presencia por largo tiempo, hasta que al levantarme sent铆 que todo hab铆a cambiado. El cielo, las estrellas y la vida misma parec铆an diferentes. Al d铆a siguiente regres茅 a mi trabajo en el Tribunal Superior de Justicia del entonces Distrito y Territorios Federales, y desde ese momento desapareci贸 el deseo de beber alcohol y de fumar cigarrillos. Nadie podr谩 convencerme jam谩s de que Jesucristo no existe o de que es solamente un mito. El milagro que 脡l hizo en mi vida, hace ya muchos a帽os, ning煤n ser humano habr铆a podido realizarlo. Ni siquiera el llanto y las oraciones de mi madre lograron lo que Cristo hizo en una sola noche. Por eso he dedicado mi vida a servir al Se帽or Jesucristo con todo mi coraz贸n." — Hno. Felipe S谩nchez Mu帽iz (Testimonio expresado ante las autoridades con motivo del Abanderamiento de los Presbiterios de la I.C.I.R.M.A.R., en la ciudad de Oaxaca, el 20 de noviembre de 1993). FELIPE S脕NCHEZ MU脩IZ (1912–1998) Fecha de nacimiento: 17 de enero de 1912 Lugar de nacimiento: Tuxtla Guti茅rrez, Chiapas, M茅xico. Fecha de fallecimiento: 1 de noviembre de 1998. Esposa: Beatriz Monsiv谩is. Hijos: Otoniel, Beatriz, Rub茅n, Araceli y Felipe S谩nchez Monsiv谩is. Iglesia base: Iglesia Interdenominacional Central (Portales, Ciudad de M茅xico). Duraci贸n aproximada de su ministerio: 62 a帽os. Sus primeros a帽os Felipe S谩nchez Mu帽iz naci贸 el 17 de enero de 1912 en la ciudad de Tuxtla Guti茅rrez, Chiapas. Durante su juventud lleg贸 a la congregaci贸n de Portales, en la Ciudad de M茅xico, donde conoci贸 el mensaje del evangelio predicado por el naciente movimiento que posteriormente llegar铆a a conocerse como Iglesia Cristiana Interdenominacional. En enero de 1933 recibi贸 a Jesucristo como su Salvador personal, iniciando as铆 una vida de servicio cristiano que habr铆a de extenderse por m谩s de seis d茅cadas. Formaci贸n ministerial Ante el r谩pido crecimiento de la obra, el hermano Josu茅 Mej铆a Hern谩ndez impuls贸 en 1934 la formaci贸n de un instituto teol贸gico destinado a preparar obreros y pastores para atender las necesidades espirituales de las congregaciones que comenzaban a surgir en diferentes regiones del pa铆s. Felipe S谩nchez Mu帽iz form贸 parte de aquella generaci贸n de creyentes que recibi贸 preparaci贸n b铆blica y ministerial en los primeros a帽os de la obra. Despu茅s de concluir su formaci贸n, fue ordenado al ministerio pastoral, convirti茅ndose en uno de los colaboradores m谩s cercanos y constantes del liderazgo nacional. Matrimonio y familia Contrajo matrimonio con la hermana Beatriz Monsiv谩is, con quien form贸 un hogar cristiano y tuvo cinco hijos: Otoniel, Beatriz, Rub茅n, Araceli y Felipe. Su familia fue una parte importante de su ministerio, acompa帽谩ndolo durante los a帽os de trabajo pastoral, viajes misioneros y responsabilidades administrativas dentro de la iglesia. Labor pastoral y misionera A partir de su ordenaci贸n ministerial en 1936, desarroll贸 una intensa actividad pastoral y evangel铆stica en diversas regiones de la Rep煤blica Mexicana. Adem谩s de servir en el campo misionero, desempe帽贸 responsabilidades pastorales en la Iglesia de Portales, congregaci贸n que durante muchos a帽os funcion贸 como centro de operaciones para la expansi贸n de la obra. Su ministerio se distingui贸 por una constante disposici贸n para viajar, visitar congregaciones, fortalecer a los pastores y promover la predicaci贸n del evangelio. Recorri贸 extensamente el territorio nacional y particip贸 en esfuerzos evangel铆sticos que alcanzaron tambi茅n comunidades hispanas en el sur de los Estados Unidos. Director Nacional Felipe S谩nchez Mu帽iz ejerci贸 el cargo de Director Nacional durante aproximadamente 47 a帽os, convirti茅ndose en una de las figuras m谩s influyentes en la consolidaci贸n institucional de la Iglesia Cristiana Interdenominacional durante el siglo XX. Bajo su liderazgo se fortalecieron estructuras ministeriales, se impuls贸 la formaci贸n de obreros, se promovi贸 la organizaci贸n de convenciones nacionales y regionales, y se consolid贸 el crecimiento de numerosas congregaciones en distintas entidades del pa铆s. Su ministerio coincidi贸 con una etapa de expansi贸n significativa de la denominaci贸n, contribuyendo a la estabilidad doctrinal, organizacional y pastoral de la iglesia. Legado Quienes le conocieron lo recuerdan como un siervo incansable, dedicado a la predicaci贸n de la Palabra de Dios, al cuidado pastoral y al fortalecimiento de la obra cristiana. Su vida estuvo marcada por el servicio, la disciplina ministerial, la fidelidad a su llamamiento y el compromiso con la extensi贸n del evangelio. Despu茅s de m谩s de sesenta a帽os de ministerio, parti贸 a la presencia del Se帽or el 1 de noviembre de 1998, dejando un legado que contin煤a influyendo en generaciones de pastores, ministros y creyentes de la Iglesia Cristiana Interdenominacional. "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que hab茅is mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirvi茅ndoles a煤n." Hebreos 6:10 Las fotograf铆as, documentos y materiales hist贸ricos compartidos en esta p谩gina han sido obtenidos de fuentes p煤blicas y se publican 煤nicamente con fines informativos, hist贸ricos y de preservaci贸n de la memoria de la Iglesia Cristiana Interdenominacional A.R. (ICIAR). Nuestro prop贸sito no es lucrar ni apropiarnos de material ajeno, sino reconocer el legado de los hermanos y hermanas que Dios utiliz贸 para la extensi贸n de Su obra. Si alg煤n contenido afecta derechos de autor o de imagen, favor de comunicarse con nosotros y ser谩 retirado o corregido de inmediato y con toda disposici贸n. Gracias por ayudarnos a conservar la historia para las nuevas generaciones.

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